Free Web Hosting Provider - Web Hosting - E-commerce - High Speed Internet - Free Web Page
Search the Web

قبيلة زعب

  زُعــــــــب                

لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعـب المنتمية لبني سُليم

   تنتمي قبيلة زعب إلى زعب بن مالك بن خفاف بن أمرىء القيس بن بهثة بن سُليم .وقبيلة زعب إحدى قبائل بنو سُليم ولقد كانت مساكنهم بين الحرمين في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في بلاد نجد في ديار قومهم بنو سُليم وهي قبيلة قوية الشكيمة وفيها يقال المثل ( زعبي ولا تسأل ) بمعنى أن من لجاء إلى زعب اعتبروه كأنه منهم يحمونه ويدفعون عنه كل ضيم ويذودون عنه كل معتد ، فلا يسأل الزعبيون من هذا ؟ وهل هو من لحمتهم أم لا ؟ ولكنهم يفدونه بأرواحهم مادام أنه أعلن أنه زعبي وفي حمى زعب .

ويذكر الرواة من القبيلة على رأسهم عمدة زعب في الإحساء شرعان بن رجاء الزعبي أن قبيلة زعب في بداية القرن التاسع للهجرة كانت معارضة لدولة الشريف(وهو الشريف بركات الذي تولى إمارة مكة أوائل القرن التاسع للهجرة) في بلاد الحجاز ، وسبب الحرب مع عسكر الشريف في مكة وقتئذ هو قيام الشرف وأعوانه بالاعتداء على ابن صنجي الحربي وجماعته من قبائل حرب ، وهم جيران لقبائل بني سُليم وخاصة قبيلة زعب بن مالك التي كانت هي أقوى قبائل سُليم في هذا الوقت بعد رحيل الكثير من قبائل سُليم إلى مصر والمغرب العربي . فلما همت فرسان زعب بمناصرة جارهم الحربي وقد حمت جماله ونوقه من النهب والسلب من عساكر الشريف وقتلت البعض منهم ، ثارت ثائرة الشريف في مكة وحشد جيوشاً عرمرمية وقصد زعب وحاربها عدة سنوات حتى أزاحها عن الحجاز بعيداً عن ملكه بين الحرمين ، وكانت من نتيجة هذه الحروب أن اتجهت عشائر زعب إلى الشرق من الجزيرة العربية وتوطنت في الإحساء كبادية رحل ، ثم استقرت في قرى ومدن نجد والإحساء وبلدان الخليج في القرون الثلاثة الأخيرة.       

 

قصة زعب والسهول مع الشريف

في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عن معركة دارت بن زعب واحد أشراف مكة .

وتقول الرواية أنه كانت قبيلة زعب مجاورة لعدة قبائل منها قبيلة السهول ، فحدث أن جرى على قبيلة زعب حادثة أثارت شريف مكة عليها ، وبعث لهم أن يستسلموا له ، فرفضت زعب ، فأمر الشريق بغزوا قبيلة زعب ، وجهزا لذلك الجيوش ، وأيقنت القبائل بهلاك زعب ، فأرسلت زعب تستنجد بقبائل العرب ، لكن القبائل أعتذرت لخوفها من الشريف إلا قبيلة السهول فإنها قبلت الوقوف مع زعب ضد الشريف ، وقد ذكرت أبنة أمير زعب في قصيدة لها مشهورة ؛ القبائل التي رفضت الوقوف مع زعب . ودارت المعركة بين جيش الشريف وزعب ومن ناصرهم من السهول فكانت معركة رهيبة ، وكان أحد فرسان هذا اللقاء الفارس الشجاع مويجد السهلي حيث أبلي بلاءً حسناً في هذه المعركة حتى قطعت يده ، فقال في قصيدته المشهورة في هذه المعركة أنهم دخلوا المعركة وفا لقبيلة زعب :

كــله وفا لزعب يوم التجــوا بنــــا       عـفنا الديـار الغالية مع ترابهــــا

ويقول في قصيدة اخرى : يا زعب وان طعنوا الشور فامنـوا       مع غــلمــــة درع لكـــــم وثـيــق  

 

شاعرة من قبيلة زعب

وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة  بنت أحد شيوخ القبيلة ويدعى (ابن غافل ) وكان يجاوره رجل من قبيلة (حرب) له قطيع من خيار الإبل ، وذات يوم طمع أحد الأشراف حكام مكة في ذلك العهد بتلك الإبل وأراد الاستيلاء عليها فأرسل إلى ابن غافل وجماعته ( بني زعب ) طالباص أن يسلموا له أبل جارهم وإلا حاربهم ، ولكي يقوا انفسهم شر الحرب من حا كم أقوى منهم طلبوا من جارهم ان يبايعهم إبله بأي ثمن يريده ، ولكنه أمتنع فردوا على شريف مكة وقالوا له : إن جارنا لم يقبل بيع أبله ، وعرضوا عليه أن يأخذ منهم فدية عن أبل جارهم ، وأن يدفعوا فرساً عن كل ناقة منها ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزيد على العشر ولاتقاس بقيمة الأبل ، ولكنهم استهانوا بذلك في سبيل حماية جارهم ، وليدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غير أن الشريف لم يقبل العرض ، فأصر على تسليمه الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانهم أن يأخذوا الأبل من جارهم بدون رضائه وأن يعطوا ثمنها بدلاً من الإقدام على حرب طاحنه تشتت شملهم ،لأنهم قلة وخصمهم يملك من الجنود والاستعداد مالا قبل لهم به ، ولكن ذلك سيكون فيه إهانة للجار الأمر الذي لاتقره الشيمة العربية من إكرام الجار وحمايته ، ولذلك اختاروا أن يخوضوا غمار الحرب مع الشريف مهما كانت النتائج بدلاً من أن يُهان جارهم أو تؤخذ إبله دون رضائه ، وبالفعل أشتبك الطرفان وتغلب عليهم الشريف وقتل معظمهم وشتتهم  ، و هرب الباقون وهم قلة ، وفي إحدى معارك حروبهم التي وقعت ليلاً تاهت أبنة أمير القوم على جمل لها ، وأصبحت بأرض نائية عن مرابع حيها ، وظنت أن قومها قد أتت عليهم الحرب عن أخرهم ، فأخذت تهيم في الفلاة ، وذات يوم بينما كانت تستظل بشجرة كبيرة مر بها ركب من قبيلة ( الدواسر) ورأوها بأعلى الشجرة فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً بأن لا يمسوها بسوء ، وعادوا لأهلهم بها ، ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها ، ثم أنجب منها ولداً سماه (سباعا) وذات ليلة ثلبتها إحدى نساء  الحي حيث أتهمتها بأنها مغموزة النسب لايعرف لها أصل ، فتألمت من ذلك كثيراً وهاضت قريحتها بهذه القصيدة التي هي ملحمة شعرية حفظتها الأجيال من قبيلة زعب ، بل وغيرها من القبائل الأخرى ونورد منها بعض الأبيات :

 

تهـيـضـت يـا(سباع) لــدار ذكـرتهــا    ولا عـــاد منـهـا الامــواري حـدودها

سبـــاع أمـــك تبكي بعين خفيــــة    دموعهــــا تخفــي مـذاري خدودها

لكن وقـــود النــار بأقصـى ضميــري    هــاض الغـــرام وبيـح الله سـدودها

لـكـن حــجــر العين فيهــــا مليلـــة     ولكن ينهش موقهـــا من برودهــــا

دمعي يشادي قربــة شوشـليـــــه    بعيـد مـعشـاهـــا زعـــوج قعــودهـا

زعبيه ياعــــــــم منـــــي هميـــــه    ولانـي من اللي هافيات جدودهـــا

أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجهــــوا     علـى الخيل عجلات سريع ردودها

طريحهم لاطاح ، شـوي ، ترايعــوا      تقـول فهـــود مخطـيـات صيـودهـــا

أهل سربة لا أقـفـت لكنها مهجره     وإن أقبلــت كــن الجــوازي ورودهــا

                               لحقوا على مثــل القطــا يـوم ورد      مـتغانــم عيــــن قــــــراح يرودهــــا

أقســــــام زُعـــــــب

تنقسم زُعب إلى بطنين كبيرين : (أ) المتاريك  (ب) الغوانم .

أولا-ً المتاريك :

1-     العجارمه : وفيهم إمارة المتاريك ومنهم فخذ السحوب ، والبحران ، وآل صبيح ، والزهيران .

2-     آل منيف : ومنهم آل عقلا ، والسعدة ، والزويمل ، والخشمان ، والصناتين ، والروابخه .وآل فريح .

3-     آل رمضان : ومنهم الدواس ، والغصاب ، وآل غالب . وآل حمود .

4-     الطوق : ومنهم المديبغ ، والعوينان ، وآل هميم ، والحذيان .

5-   آل عسكر: ومنهم المشاهبة ، وآل عجين ، وآل مخلص ، والفواز، والدشر ، والعضود ، والمدلاج ، وآل جمعة ، والثاقب ، والرشيد ، والحلاوين .

6-     آل حضيرم : ومنهم ابن غافل ، ومنهم شاعرة زعب المشهورة بنت ابن غافل .

 

ثانياً- الغوانم :

1-   الشليات : ومنهم آل الجعيري ويسكنون الأبرقية غرب النعيرية والخفجي ، وفيهم امارة عموم الغوانم ، وآل شرفان .

2-   الحناضلة : ومنهم الشرعان ، والقعدان ، والزقيع ، والسوي ، ومن الحناضلة شرعان بن رجاء عمدة زعب في الأحساء (منطقة محاسن).

3-   الجبلان : ومنهم العويش ،وآل عرقان ، وآل مرشد ، وآل درمان ، ومن الرمان عقيد الحرب ابن درمان الذي حارب ابن عريعر الخالدي حاكم الحساء .

4-   الأجاودة : ومنهم الشتور ومنهم معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشتري المستشار بالديوان الملكي السعودي ، والعسل ، والجهام ، والبشرة ، والعيان ، وآل نفجان . وآل شنان ، وآل هميسان .

5-المجاذمة : ومنهم الخوران ، والشقران ، وآل صايل ، والموقن ، والوهابا ، وآل نابت . والثماري ، والبواتل ، وآل عبدان ، وآل خضير .

 

امتــــداد زعــــب خـــارج السعــودية

1-                        الكويت : وأشهر الفروع من زعب في دولة الكويت هم آل سحوب ومنهم الشيخ محمد بن عجران بن سحوب من المتاريك ، كما يوجد أيضاً بعض الفخوذ مثل الصبيح والبحران آل مخلص والقلصان من الوهابا ، وال عويش وآل شنان وأولاد بن جريو وآل هليص وهم من الغوانم .

2-                        قطر والبحرين : ويوجد في هاتين الدولتين عشائر من زعب وأغلبهم وصلوا إليها من الاحساء .

3-                        الإمارت العربية المتحدة : وكان لهم جزيرة بأسمهم (زعاب قرب رأس الخيمة وتحضر العديد منهم في المدن الكبرى مثل أبو ظبي ودبي .

4-                        العراق : توجد عشيرة كبيرة تدعى قيس أصلها من زعب وتسكن المنطقة الحدودية بين العراق وسوريا وتركيا .

وكذلك في شمال أفريقيا أنظر أرتباطات قبائل بن سُليم في دول شمال أفريقيا .

 

ولقد وجدت في موقع بوابة الأنساب والقبائل تصنيف آخر لزعب وهو كالآتي :

1  ـ الثماري ، في المجمعة ، منهم الشيخ عبد الرحمن الثميري ، قاضي سدير في وقته ، المتوفى عام 1277 هـ .

    2  ـ آل فواز ، في اليمامة ، من قرى الخرج والغوانم ومنهم آل غنام في اليمامة .

    3  ـ الشتور ، في حوطة بني تميم ومنهم آل سهل وآل شقران في الحريق .

    4  ـ آل عبدان في ضرما .

    5  ـ البواتل في حريملاء .

    6  ـ آل فنجان في الأحساء .

المسحوب منهم بن ذهلان المسحوبي ومنهم الشيخ احمد بن ذهلان الزعبي ومنهم عالم نجد في وقته عبد الله بن ذهلان وهم بيت علم وكان أصل سكانهم مقرن في ضواحي الرياض وهناك من نسبهم من بني خالد والله أعلم .

7  ـ آل عيني في الأحساء .

    ومن زعب الشيخ عثمان بن قايد الحنبلي من زعب .

8  ـ آل شديد في الأحساء وآل سهل في الخبر من الشتور .

9  ـ آل مثيني ، في الأحساء .

    10 ـ آل خضير في الرياض وآل مرزوقي .

    11 ـ الجعيري في الخفجي وأبرقيه .

    12 ـ الوهابا في الدمام والمليحة والخفجي .

    13 ـ الصناتين والروابخه والبحران وآل صبيح في الخفجي والكويت .

    14 ـ آل سحوب في الحسا من قرى المنطقة الشرقية .

    15 ـ آل عقلا قي قصوان والكويت .

    ومن ( قراهم القرادي ) ، وسكانه ( القواسم ) ، أميرهم ( منديل بن سحوب ) وبعض هذه العوائل جاوروا بعض بطون قحطان والقرينية فعدوا منهم غلطاً .

    وتنقسم قبيلة زعب إلى بطون منها :

    1  ـ متروك ( المتاريك ) .

    2  ـ غانم ( الغوانم ) .

    وتنقسم المتاريك إلى عدة أفخاذ منها :

    ( أ ) آل رمضان : منهم :

    1  ـ آل دواس .

    2  ـ آل حمود .

    3  ـ آل غايب .

    ( ب ) السعدة ومنهم :

    1  ـ آل عقلا .

    2  ـ آل زويمل .

    3  ـ آل خشمان .

    ( ج ) العجارمة ومنهم :

    1  ـ آل سحوب .

    2  ـ آل بحران .

    3  ـ آل صبيح .

    ( د ) آل طوق منهم :

    1  ـ آل مريتع .

    2  ـ آل عوينان .

    ( هـ) الهوادي ومنهم : آل هميم .

    ( و  ) الحمران ومنهم :

    1  ـ الصناتين .

    2  ـ الروابخه .

    ( ز ) آل الدكوى ومنهم :

    1  ـ المشاهبة .

    2  ـ آل عسكر .

    3  ـ العضود .

ومن المشاهبة : آل دشر ، آل مخلص ، آل سودان .

ومن آل عسكر : آل رشيد ، آل مثافب ، آل عجين .

ومن آل عجين : آل فواز ، آل مدلج ، آل جمعة .

ومن العضود : آل وافي الغربان ، السمور ، الحلاوين .

    ( س ) آل حذيان .

    ( ع ) آل حضيرم .

وتنقسم الغوانم إلى عدة أفخاذ منها :

    ( أ ) الأجاوة ومنهم :

    1  ـ آل جهام .                     2  ـ آل هميسان .

    3  ـ النتافا .                        4  ـ الشتور .

    5  ـ آل عسل .                     6  ـ البشرا .

    7  ـ العيان .                        8  ـ آل نفجان .

    ( ب ) آل دومان ومنهم :

    1  ـ آل عرفان .                    2  ـ آل عويش

    ( ج ) الحناضلة ومنهم :

    1  ـ قعدان .                         2  ـ آل شرعان .

    ( د ) آل جعيري .

    (هـ) الشليات .

    ( و ) المجاذمة ومنهم :

    1  ـ آل موقن .                       2  ـ الوهابا .

    3  ـ الخوران .

ومن الخوران :

    1  ـ آل ثابت .                    2  ـ آل خضير .

*هذه قبائل زعب من بني سُليم ونعتذر إن نسينا بعضها أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح وأتمنى من كل شخص لديه معلومات أكثر عن زعب بأن يرسلها إلى بريد الموقع.

الموقع الرسمي لقبيلة بني سُليم         

الصفحة السابقة      الصفحة التالية